仰韶文化的发现和命名

 仰韶村遗址是如何发现的？安特生是怎样的一个人？虽然今天已步人21世纪，然而，对于对彩陶研究感兴趣的人们来说，了解这段尘封的历史往事，不仅具有重大意义，而且非常有助于科学研究。热血***安特生是位地质学家，曾任瑞典地质调查所所长。1914年，受中国北洋政府的邀请，协助寻找矿藏，但由于当时内战接连 不断，找矿工作非常艰难，于是，经批准后便主要从事采集古生物化石的科学研究工作。在各地调查的过程中，他首先注意到了北京周口店遗址的重要性，便安排奥 地利古生物学家师丹斯基发掘了该遗址，获得了丰富的古脊椎动物化石，并且发现了两枚人类牙齿。安特生于1921年考察周口店时，在堆积物中发现了古人类用 于切割肉类食物的石英质石器。这些工作自此掀开了中国旧石器时代古人类考古的序幕，为后来轰动世界的周口店猿人头盖骨的发现起到了先行引导作用。在这一过 程中，安氏的兴趣由古生物逐渐转入到石器方面的研究，由地质学延伸到了考古学领域。

    安氏与仰韶村的缘分可以追溯到1918年。当时，他从一位家居仰韶村的王某处听说那里有龙骨，于是在王某的陪同下第一次来到该村采集化石标本。1920年 秋季，他派助手、地质调查所的采集员刘长乐再次去那里采集化石，并叮嘱刘长乐随身带去一些从各地采集的石器标本，以便在调查过程中出示给村民，进而获取更 多的石器线索。刘长乐在仰韶村的村民家中发现了一些制作精美的石器，并得知石器的出土地点就在村子附近，于是刘长乐又从野外采集了一批，前后共计600余 件。当他将采集的标本全部带回北京交给安氏时，安特生据此推断仰韶村是一个大型的新石器时代遗址。1921年4月，安氏第二次踏上仰韶村的土地，进行实地 考察。在村南的 黄土冲沟断面上，他发现了古代人类活动遗留的厚厚的灰土层，其中不仅有灰坑遗迹，还有不少绘有黑彩的红陶片及石器等遗物，因五金属器物发现，所以安氏认定 这是一处颇有发掘价值的石器时代遗址。经报告北洋政府农商部和地质调查所批准，在当地政府的配 合下，1924年10月27日—12月1日，进行了仰韶村遗址的发掘，中国田野考古学以此为标志开始起步。这次共发掘了17个地点，出土了一大批珍贵的遗 迹遗物，向世界宣告了中国有着自己的悠久历史文化。之后，安氏与袁复礼等中国学者一起在渑池，以及郑州附近试掘和调查了一系列遗址，安特生认为它们是同一 系统的文化，应称之为“仰韶文化”，这便是中华文化的前身——中华远古文化。
 

周韶华《梦溯仰韶》之家园
 

周韶华《梦溯仰韶》之家园
 

周韶华《梦溯仰韶》之图腾

 
周韶华《梦溯仰韶》之家园
 

周韶华《梦溯仰韶》之文明的曙光
 

周韶华《梦溯仰韶》之文明的前夜
 

周韶华《梦溯仰韶》之图腾

 
    周韶华《梦溯仰韶》之图腾

    仰韶文化早期

    概况

    目前的研究成果表明，仰韶文化早期大体延续了约1000年，距今约7000年—6000年。这一时期又可分为两个阶段，前段以宁县董庄遗址为代表，后段以大地湾二期为代表。后段遗存有碳测年代数据，经校正距今约6500年—6000年，前段数据暂缺，估计年代大约当在6800年6500年。

    早期前段目前只发现于泾河支流马莲河流域的合水、宁县、正宁等地，经发掘的遗址有宁县董庄、合水孟桥遗址，正宁宫家川也采集到一批早期陶器。遗址主要分布在河谷地带的阶地上，在陇东的黄土塬面及沟壑地带至今未曾发现早期遗址。
 

    猪面纹细颈彩陶壶，１９８１年甘肃省秦安县王家阴洼出土，甘肃省博物馆藏。

    早期后段在甘肃东 部和南部普遍有所发现，最南端已到白龙江流域，最西端可达陇西一带，以上区域内多数县博物馆都收藏有这一时期的彩陶。遗址所处地理位置同前，经过大规模考 古发掘的遗址有大地湾和师赵村两处。大地湾二期发掘面积9500平方米，较完整地揭示了当时的村落布局，发现房址156座、灶坑46个、墓葬21座、制陶 窑址14座、灰坑和窖穴72个，以及村落周围的壕沟、水渠8段，获取陶、石、骨器等各类文物3 200余件，这是甘肃境内仰韶文化早期考古中揭露面积最大、收获最丰的田野考古工作。小规模的发掘有秦安王家阴洼、天水西山坪、礼县高寺头、武都大李家坪等，其中王家阴洼发掘625平方米，发现早期墓葬63座，出土233件完整和可复原陶器，是甘肃早期墓葬资料最丰富的一处。

    文化特征

    远古时代的彩陶发展水平是由当时的社会生产力、生产关系决定的，它不是孤立存在的个体，与所属文化的方方面面存在着有机的联系。所以，我们研究彩陶的发展进程，必须要了解整个社会文化背景及其所属的社会发展阶段。

    仰韶早期的主要文化特征简述如下：

    （1）遗址多选择在较宽阔的河谷地带，一般位于河边第一至第二台地。这里海拔低，土壤肥沃，适宜早期农业的发展。距离水源较近，生活方便。大地湾遗址发掘 出一座较完整的村落，为我们展示了一幅史前先民和谐的生活场景。村落由壕沟围成椭圆形，中心部位是广场和一座大型房址，作为集会、祭祀的公共活动中心。中 小型房址以广场为中心呈扇形多层分布，门向均朝向广场，是一座典型的向心式格局环壕式聚落；

    （2）房屋为半地穴建筑，除个别为圆形外，大多为长方形或方形。室内中部偏前处均设有灶坑，用于烧煮食物和取暖。有的房址近墙角处设有高出居住面的土床，作为睡卧之处。居住面一般用草泥抹成，灶坑周围的居住面上常置放饰彩的作为盛储之用的陶器；

    （3）陶窑较原始，火塘、窑室大多未完全分离，烧窑温度不会很高；

    （4）有集中的公共墓地。葬式以单人仰身直肢葬为主，有少量的二次葬、双人合葬，盛行儿童瓮棺葬。大地湾发现有的葬具是彩陶钵或彩陶盆，扣置于瓮棺之上。在秦安、张家川的清水河流域的早期墓葬，多在左侧设一方形或圆形小坑放置随葬品。随葬品中经常出土完整彩陶；

    （5）陶器以细泥、夹砂红陶为主．器型以圜底、平底为多，少量尖底。典型器物有圜底钵、叠唇或卷唇盆、杯形口尖底瓶、葫芦形口尖底瓶、葫芦瓶、细颈壶、侈 口鼓腹罐、弦纹浅腹罐、敛口瓮、尖底缸等，纹饰以绳纹居多，还有线纹、弦纹等。制陶沿用大地湾一期的模具敷泥法，同时大量使用泥条盘筑法，慢轮已开始使 用；

    （6）陶制生产工具以陶锉、纺轮、陶刀居多，装饰品以陶环为主。技术较粗糙，纺轮、陶刀多为陶片改制，有的由彩陶片改制而成；

    （7）石器种类复杂，出现成套的农业加工工具，如碾磨石、碾磨棒、盘，同时还有专门用来研磨彩陶颜料的研磨石、研磨盘；

    （8）骨器种类丰富、形态多样，且数量众多，体现出狩猎经济仍占较大比重。其中骨笄、骨镞、骨锥为大宗。还有一定数量的角器和蚌器。
仰韶文化中期
仰韶文化中期是迅速发展的扩张时期，也是对我国史前文化产生重大影响的时期。短短几百年间，其典型文化因素，即勾 叶、圆点、弧三角纹及双唇口尖底瓶，迅速传遍中国北方的广大地区，甚至波及影响到长江流域。1985年，著名学者苏秉琦在“晋文化讨论会”上，为了阐述中 国古文化一系列的连贯发展关系，曾赋诗一首，并经张政烺先生书写，长期悬挂在办公室：

    华山玫瑰燕山龙，大青山下斝与瓮。
    汾河湾旁磬和鼓，夏商周及晋文公。

    其 中“华山玫瑰”指的是关中一带仰韶中期的典型彩陶纹饰。苏先生甚而认为中华的“华”可能是彩陶的“花”转变而来，“庙底沟类型可能就是形成华族核心的先民 遗存。庙底沟类型主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能是由于最初所居之地而得名的。这种花卉图案彩陶是土生土长的，在一切原始 文化中是独一无二的，华族及其文化也无疑是土生土长的。”此说一出，令考古界为之一震。中华之得名虽然尚无定论，但仰韶文化彩陶纹饰及其成就，对中华文化 的特殊贡献确应充分肯定和重新审视。
 

    仰韶文化彩陶花瓣纹盆，1956年河南陕县庙底沟出土，故宫博物院藏，该器纹理优美，线条简洁流畅，是庙底沟类型的主要特征。

    甘肃的仰韶中期遗存主要集中在天水、平凉、庆阳以及陇南的 东半部，洮河流域有少量发现，如临洮马家窑遗址以及临潭陈旗等地，但东部地区分布密度远大于中部地区。与早期相比，分布范围明显扩大，呈西进态势，早期到 达渭河上游陇西一带，中期则越过华家岭直抵洮河流域及青海东部。在同一个地区，中期遗址明显增多。以泾水上游为例，早期仅在河谷地带发现30多处遗址，中 期却多达100多处，一直延伸到梁峁高地以及塬面沟壑地带。大地湾三期遗存从二期的河边台地扩展到山脚下，聚落面积比二期增大一倍，达4万多平方米。无论 从分布地区、密度来看，还是单个遗址的规模而言，仰韶中期则更广、更密、更大，是个大发展时期。

    经过正式发掘的遗址有大地湾、师 赵村、西山坪，小规模试掘的遗址有天水罗家沟、临洮马家窑以及合水曹家沟、正宁吴家坡等，但公布的资料有限。大地湾遗址三期遗存发掘面积约1万平方米，但 破坏严重，遗迹、遗物不如二期丰富，房址仅发现19座（以前我们曾报道为100多座，后经认真整理，多数划归二期），另有灶坑23座、灰坑67个、墓葬3 座、窑址5座，共出土陶、石、骨器等1600余件。截止到目前，这是甘肃境内仰韶中期最为全面而典型的一批资料。师赵村遗址发现房址座、陶窑1座、窖穴1 座以及各类遗物130余件。西山坪遗址仅在两个探方中发现本期文化层，获取12件陶器。总体而言，仰韶中期的发掘工作还有待加强，尤其是中部地区基本上属 于空白，对我们全面认识它的面貌带来了不利影响，以致在文博系统的实际工作、文物鉴定中经常产生偏差，或是将本属中一期的器物归入早期，或归入晚期，有时 又将早期遗物，如大地湾出土的人头形器口彩陶瓶错误地定为中期。

    根据大地湾、师赵村的碳测年代数据，中期大体约为距今5900年—5500年，延续了约400年—500年的时间。已经公布的一些其他数据，因种种原因误差较大，应予舍弃。

    【文化特征】

    仰韶中期的发掘相对早、晚期显得单薄一些，但仍可初步确立甘肃仰韶中期的界定标准，提供了一定的研究空间。它的主要文化特征归纳如下：

    （1）遗址大多位于山谷中的河边台地，陇东黄土塬的塬边及沟壑也被先民选作居住地，对环境条件的适应生存能力比早期有所提高，海拔较高的甘南临 潭发现的此类遗存就是明证。已经发掘的三个重要遗址都是在早期遗存的原址之上扩展而成，调查发现的中期遗址往往含有早期遗存，显示出早、中期一脉相承的亲 缘关系。聚落布局因资料所限不甚清晰，但大地湾遗址表明，聚落内已存在多个处于相等地位的中心，社会组织呈现出多级分化的趋势；

    （2） 房屋仍为半地穴式建筑，大地湾遗址中的房屋均为方形或长方形，师赵村发现一座圆形房屋遗址。大多在穴壁立柱，这说明穴坑之上已增设立面墙体，室内空间增 大，采光也好，比早期房址进步。少数房址采用“料姜石”作未加工的居住面，以此提高防潮性能。灶坑以圆形桶状为主，出现双联灶，即前后两个灶坑相通，表示 人口及炊事活动的增加。房址可分为大、中、小型。大型房址面积近70平方米，出土众多陶、石、骨器，并有精美彩陶，表明房址主人应是氏族首领。中型房址面 积在25平方米—50平方米之间，可能是大家族长和未成年子女的居室。小型房址面积大多在15平方米—20平方米之间，当属一般社会成员的居室；

    （3）陶窑均为横穴窑，大地湾、师赵村均有发现。一般分为火塘和窑室两部分，火塘是添柴生火之处，呈圆形或长方形，有火道通人窑室。窑室均呈圆形，周边设环形火道，受热较匀。火塘一般低于窑室，由下往上火势自然加强，烧陶技术比早期有显著提高；

    （4） 本期墓葬资料甚少，按常理推测应有集中的公共墓地，但至今未见踪迹。不仅甘肃未见，其他省区也未发现。这一奇特现象或许表明了中期的先民们选择了尚不可知 的埋葬习俗。我省仅在大地湾发现3座零星墓葬，均为成人单身葬，其中1座侧身屈肢，另2座仰身直肢。都有随葬品，分别为陶瓮和骨笄；

    （5） 陶器以细泥红陶、夹砂红陶为主，还有少量的橙黄陶、灰陶以及褐陶。饮食器多为细泥红陶，其中不少是彩陶，罐、缸、瓮等炊器和盛储器则以夹砂红陶为主。器形 以平底为主，少量为尖底，偶见圜底，这是陶器形制的重大改变，平底陶器终于基本取代了圜底器，在史前文化上首次成为主流器形。常见器物有敛口平底钵、曲腹 彩陶盆、双鋈盆、多孔盆形或钵形甑、双唇口尖底瓶、弦纹或绳纹短颈罐、大口小底缸、曲腹瓮等，器类较前复杂，大型器物增多。纹饰仍以绳纹为主，其次为弦纹 和线纹，还有少量的剔刺纹、附加堆纹等。制陶以泥条盘筑法为主；

    （6）陶制生产工具以纺轮、陶刀为主，仍有少量的陶锉，形制较前复杂。细泥捏塑的纺轮增多，陶片改制的减少。陶刀形制更为规整，数量增多。陶制装饰品仍是常见的陶环，但陶质细腻，小巧玲珑，还出现酷似羊角的陶制装饰品；

    （7）石器的形态和技术比早期有所进步，加工较为精细，如常见的石斧更为厚重，石铲刃部更为锋利，石刀钻孔由近背部向中部转移；

    （8）骨器种类、数量与早期相比有较明显减少，表明狩猎在经济生活中地位下降。出现不少精品骨镞、骨笄。

    从 文化特征上可以看出，甘肃仰韶中期是在早期的基础上孕育发展而来，其陶器继承了早期的许多文化因素，但又有明显的变革，其经济形态与早期大体相同，但狩猎 比重下降。与陕西等邻省同期文化面貌相比，差异不大，但有分化的趋势，地方区域性特点随着时间的推移越来越凸显出来。